Serie sobre antigüos oficios como tejido, el trabajo en cueros, la platería que hombres y mujeres con antepasado Pampa y Mapuche continúan practicando en Los Toldos, Navarro, San Antonio de Areco entre otras localidades de la provincia de Buenos Aire

Año: 2012

Director/a:Igor Galuk

Género: Arte y cultura | Documental

Capítulo 4 – Cantores

Los cantores mantienen viva la tradición de los pueblos. Vemos cuáles son las diferencias entre un payador criollo de Coronel Suárez y un mapuche de Los Toldos.

No se trata de cantores populares que recorren festivales y son reconocidos.No saben de las luces de un escenario o de las multitudes que adoran a sus artistas.Ellos son cantores de pueblo,recorren bares y clubes y hacen algo que se parece mucho a lo de una juglar. Un romancero campestre con palabras, a veces improvisadas y otras con intención, con giros lingüísticos que son identidad y sello de la zona.La pobreza está a la vista, más que nada en ese vacío social que esta creciendo.

Los jóvenes parecen tener otras expectativas de vida y salvo en las familias adineradas, se esta instalando una nostalgia permanente por algo que se aleja sin remedio. El romanticismo de decir en una copla lo que ocurre o lo que se siente, es solo un entrevero de un grupo que esta tallado a cuchillo y a relinchos y cacareos de gallos, en amaneceres de color naranja fuerte, donde el horizonte seduce al que no lo siente así.Paisanos que subsisten ,no saben leer ni escribir, pero su sensibilidad esta en el rasgueo del instrumento y en esas payadas desafiantes

Los descendientes de mapuches mantienen su conexión entre ellos y para con su cultura. Su canto es diferente en sonoridad, pero simboliza la presencia de lo que sienten que son.Su lengua suena al ritmo de golpes en una tambor y ese sonido tan particular de un instrumento de viento que casi no lleva y de un solo compás, al altiplano. Mapuches que se reconocen un minoría que perdió varias batallas, pero se niega a perder la cultural.

Capítulo 3 – Domadores

Cacho, Gonzalito y Martín cuentan qué son las jineteadas y las domas de caballo. También hablan de las técnicas que emplean en este trabajo

Este capítulo expone la mirada que se tiene del animal.Para algunos es un ser viviente que merece su tiempo para establecer una relación con un hombre que lo monte y eso se llama Doma.Tiene un serie de tratos y pasos que intentan evitar el stress del caballo.Otros tienen una mirada del animal como un elemento de trabajo o una mercadería. Para domarlo lo importante es que se imponga el poder del domador.Hacer de este un caballo, uno sumiso que solo responda a las riendas o los gritos.

No se pude sacar de contexto ninguna de las dos miradas, pero nos quedamos con la que no apura algo que de todas maneras no deja de ser una imposición.Todo caballo que no se deje domar, no es liberado, sino que se lo usa para la jinetada o se lo comen. Estos son certámenes donde los gauchos intentan durar sobre el lomo de estos ariscos y rebeldes animales. Para esto se intentan imponer a rebencazo vivo y este corcovea hasta que el intruso no esta en el suelo.Tradiciones que viene desde un largo tiempo y merecen (quizás) un cambio, pero no dejan de ser aspectos culturales de nuestra pampa humada

La pampa húmeda retratada como estampas, con panorámicas que sostienen un árbol solo resistiendo o una tropilla de caballos yendo a cámara.Primeros planos de los personajes que relatan sus historias, nos dan posibilidad de verlos a los ojos y entender su total sinceridad